平乐县古村落攻略

晓得鸟

平乐县古村落攻略（搜集整理）

平乐镇：
虎豹村（陆家大院）


    虎豹村在平乐县城北茶江北岸边上，离县城约4公里，陆家大院是虎豹村大姓陆家的老宅子，据陆家邻居梁先生介绍，陆家宅院建于民国初年（公元1911-1914年间），距今已有近100年的历史，整个院落分为：门楼，天井，正房，东西厢房四个板块．占地2亩，建筑面积近1000平方米，正房的地平面，比门楼台阶底的地平面高出1.6米。房屋为三进五间式清末风格的建筑．虽然建筑的年代不算久远，但它的石雕艺术非常精湛，值得保存和保护。
   传说虎豹村的陆家是当地的土著．清末，陆家就是这一带的大户人家．民国初年，陆家准备新建宅子，苦于没找到好的能工巧匠．此时，正好有一位为避战乱，从湖南下广西的石匠，路过虎豹村．湖南石匠身怀旁门左道的绝技．湖南石匠得知陆家要建豪宅的事后，与陆家达成帮陆家建房子的口头协定．协定的大致意思是，石匠无偿的帮陆家做工，待陆家的房子起好后，石匠就在陆家落户定居了，陆家为他养老送终．由于不识字，湖南石匠就巧妙地将双方的口头协定雕进了他的作品中．　这个湖南石匠在陆家住了将近40年，于1952年冬去世．1950年，国家搞土地改革，陆家被划为＂地主＂成份，陆家大院也随之分给了一户＂贫农＂，1964年，住在宅院的人要举家搬到福兴的排楼定居，陆家原主家的四个侄仔，凑钱买回了伯父的＂陆家宅院＂．
　　湖南石匠的精雕细刻为陆家宅院增添了丰富的文化和人文内涵.


    陆家宅院的石雕艺术精华百分之八十都在门楼的正面，门楼高约5.2米，宽约4.3米．全部为青黛色的石灰岩板块组合而成．大门高约3.25米，宽约1.18米．大门原应用木头来做的所有构件，如：大门架的外框，大门架的内框，门对，门楣，门耳等，全都改为石构件．拼接缝隙相当紧密．有书法雕刻作品三件,绘画作品八幅,雕刻绘画作品十余件和浮雕作品四件．
    一是石匠把自己和陆家的口头合约巧妙的体现于作品之中，表达了湖南石匠的聪慧过人。　石匠匠心独具的在大门的左侧雕刻了两幅历史故事：＂姜太公钓鱼＂和＂周瑜打黄盖＂．把自己与陆家的口头协定表达出来，就是，我石匠帮你陆家建房子不要钱，是＂愿者上钩＂（自愿的），你陆家对我石匠养老送终，是＂一个愿打一个愿挨＂（双方自愿）．

   二是石雕的书法、绘画艺术作品堪称一绝
　 巧石匠把石雕的书法,绘画作品全部雕于门楼的正方向外展示,以表达他的精湛的石雕手艺,也是一种实体广告.如门楼的正方，刻有楹联一幅．上联＂鹅湖世泽＂（门口正有呈北斗七星状的七口塘，曰＂鹅湖＂），下联＂锦石家风＂，横批＂紫气东来＂．这些书法雕刻作品全为楷书，预示”方方正正”,即”堂堂正正作事,实实在在做人”.字的大小为18*18厘米．石雕书法全部为阳刻．寓意”光明正大”.
  
    门楼的石雕绘画主要雕刻在转角石和门墩两个部位．巧石匠共雕刻了花卉18幅，历史故事4幅（如姜太公钓鱼,周喻打黄盖）．动物两幅（均表现传统的＂三阳开泰＂的吉祥图案）．
　　转角石的左右两边雕刻了两组共12种花卉，分别寓意一年十二个月：梅花（一月），兰花（二月），桃花（三月），蔷薇（四月），石榴（五月），荷花（六月），栀子（七月），桂花（八月），菊花（九月），芙蓉（十月），水仙（十一月），腊梅（十二月）．

　　三是雕塑国画作品为陆家宅院锦上添花。
    巧石匠在完成石雕书法绘画的基础上,还在门楼的外墙和门楼的内檐底添加了雕塑作品和国画作品,这些作品是：外正墙的檐口下，塑有四幅不同风格的枝鸟图雕塑，栩栩如生．门楼内檐底，共手绘了八幅水墨画，其中有：＂青山仙洞明天下图＂和＂白云深处有人家图＂，＂松林大天之景图＂，柏光明化无荣图＂等，使其与石雕作品相互辉映，勾画出陆家宅院的整个艺术思想和人文内涵.（以上文字来源于新浪博客，作者：mozhisheng872）

交通：平乐现在尚无公交车直接到达，可以在县城上关圆盘保险公司处约乘搭客面包车前往，或拨打7889090约出租车前往，两条线路可以到达，一条经同乐、蒋家村、虎豹电站到达；另一条可经同乐上佛子坳，经高速路桥底叉福兴中学（原五七中学）往密山渡方向到虎豹村。徒步前往也就一个小时左右，基本上全程水泥路。
住宿：当地不是旅游区，没有宾馆客栈，得返回平乐住宿，一定要住宿当地得联系当地老乡住在农民家喔。
餐饮：当地不是旅游区，没有餐馆，得返回平乐就餐或就近的广来农家乐就餐。


长滩街（关帝庙、长滩米粉、柿子、柿饼、板栗）


     长滩位于桂林市平乐县中部，桂江沿岸。北与二塘镇交界，东与桥亭乡相连，南与大发乡接壤，西与平乐相邻。距平乐县县城7公里。
    长滩老街其实很小，民居和商铺依山而建，靠河边的则是各样式的吊脚楼，中间是一条长不足半公里宽不够3米的街道，人口亦不过数百。长滩有独特的水上地理位置，两千多年舟楫往来，是当年昭州（平乐）与梧州之间一个重要码头，是一座十分繁华的港口，因为它临桂江而建，依山傍水，形貌极似梧州，而且水流在这里相对平缓，便于船只停泊，除桂江和其支流四通八达外，陆上交通也非常便利，是连接各地的古关道隘口，居住着大量从粤东、湘赣等地移居此地的商人及戍边军人后裔，造就了当时长滩的经济繁荣，商业发达，自由贸易五花八门，所以有着非常响亮的“小梧州”“小香港”的名声。



    长滩老街最显著的要数关帝庙了，这关帝庙来头不小，清朝时已是香火鼎盛。孙中山先生即到过这座关帝庙，如今关帝庙前，即立有一块高1.5米宽1米的碑刻，记载：“孙中山先生为兴师北伐出巡广西，下榻长滩，曾入庙观光，留下了伟人足迹。” 1921年11月15日下午，孙中山携许崇智、胡汉民等北上桂林督师北伐。一行人从梧州启程，乘小火轮溯桂江北上，27日早上抵达长滩。孙中山从白帝庙码头登岸，在随从陪同下步行经凤凰坪、张家榨、旺家坪到长滩，并在长滩街粉店吃米粉。之后，中山先生来到关帝庙前，在古戏台上发表演讲，并散发宣传单发动民众，后继续乘船从长滩溯水而上，直抵平乐县城。所以，到长滩要吃长滩米粉，那可是伟人吃过的味道。（以上文字部份节选“小李飞刀”之《平乐地理》）



湖塘（黄氏祠堂）

大发瑶乡：
小结（）

桥亭乡：
玄坛村（古建筑\石刻）

      玄坛村位于平乐县桥亭乡的西边，是一座有几百年历史的古村，从明代到中华民国，玄坛曾为行政村。新中国成立之初，曾为平乐县一行政乡，是桥亭的政治、经济、文化中心。后来，玄坛才从行政乡—行政村—自然村，慢慢淡出了政治、历史舞台。
    “玄坛”本来是道教神灵的一个斋坛，却成了一个村名。数百年里，这里书香氤氲，文人辈出。惜字炉、古戏台、众多的石碑石刻和栩栩如生的岩画浮雕，营造了一个浓厚的儒学文化氛围。   先有庙后有村。玄坛村依山而建，住着数百户人家，一条绕村小溪缓缓流过，村前是一望无际的水田。相传封神后的赵玄坛为体察民情，云游来到现在的玄坛村，见一座高山形似狮子从东到西匍匐于地，山前约100米远处，一座形似绣球的小山正对狮子张开的大口。赵玄坛惊叹：好一块狮子抢绣球的风水宝地！于是他在离狮子山60米处建了一座庙。有了庙就有了居住的人，之后村民渐渐多了起来。且这里生活富足，文人辈出，后人感念赵玄坛，用他的姓名为村庄命名，便有了“玄坛村”。神奇灵秀狮子山   玄坛村后，一座高约80米形似狮子的大山从村东绵延到村西头，故称狮子山。狮子山洞内有洞，四通八达，洞洞相连。洞口处有一口深潭，是玄坛村最老的古井。潭内流水冬暖夏凉，清甜爽口，终年不枯。




    在狮子山右前爪离地面三两米处是狮子岩的洞口。岩洞口的上方刻有楷体“屏岩”二字，每字约27厘米见方。清道光甲午年，由玄坛村文人袁松龄主事，请楚南石匠王秀藻，在村里修好了戏台、惜字炉，重建好二神祠、赵公庙后，再请王石匠修屏岩。


    屏岩里，地面有一条由天然的钟乳石经过岁月风化形成的长约5米的“巨龙”。屏岩岩壁上有许多形态自然，栩栩如生的摩崖石刻。刻石者充分利用钟乳石的天然纹路、颜色，在屏岩正光面雕刻了10幅画。有放牧归来的牧童，有倚柴小憩的樵夫，有风雪夜归的路人，还有提着花篮的老者，边走边嚼草的水牛，倦卧回首的小鹿，三只在一起欢叫的喜鹊……还有许多似像非像的画。



    玄坛村曾是一个乡，村中人口约一千，这里是连接各地的古关道隘口，商贾云集，商业十分发达。几百年来玄坛人信奉道教，以老子的道德经及道教武财神赵公明为建家立业之本。村中家家供奉财神赵公明。每月初一、十五，都到赵公庙里焚香祭拜。

    袁姓为平乐大姓，且袁姓出文人最多。据说，高中进士的袁景星在建豪宅时，想把屏岩里的“巨龙”移到宅府里添“龙气”，结果伤了赵公庙的龙脉。



狮子山屏岩洞口的古井整整流了7天7夜的黄水，此后袁姓人家开始败落。
    农历三月十五是赵公明的诞辰，玄坛村的百姓把这一天当作赵公庙会期的风俗一直沿袭到现在。会期当日，各家各户亲朋好友不约而同前来赶会期。村民蒸糕打饼，到赵公庙里焚香祭拜，并举行盛大的节日庆典，唱彩调、演桂剧、扭秧歌、调龙舞狮、对山歌等。一时间，村里车水马龙，热闹非凡。
    清代，玄坛村民在信奉道教的同时，还留下了丰富多彩的石刻文化。屏岩岩壁上10幅栩栩如生的摩崖刻画是玄坛村清代文化的精华。
    赵公庙对面有一座建于清道光十九年（1840年）五月二十五日的古戏台。戏台下方由当地文人袁松龄书写的“重建玄坛庙戏台碑记”的石刻从戏台一头直排到另一头。从碑记里我们了解到戏剧从清道光年间开始在这里盛传。
    赵公庙从大门到第三进，两边石墙上共有清代碑刻49块。从顺治到宣统的十代皇帝中，都有重修赵公庙的碑记，其中最早的一块刻于乾隆年间。
    赵公庙后50米，是玄坛村建惜字炉的摩崖石刻，所记内容大概为：惜字炉建于道光二十一年二月二十六，袁松龄与袁景星主事集资，请建炉工匠“楚南王家”建惜字炉的经过及建炉的原因。惜字炉不远处，还有一幅清代的摩崖石刻《重修二神祠碑记》。
    惜字炉从明代中叶到清代，盛行了四百多年。有书云：“拾路边遗字纸火化，百字为一善；遗弃字纸不顾者，十字为一过”。为此，进士袁景星与村中文人集资建惜字炉，供村中读书人烧字纸之用。


青龙乡：
郡塘村（古村街）











平西村（魁星楼）





阳安乡：
双合村（古井、古建筑）










阳安村（古榕、老街）
石面山（古村街、岩穴学堂）
陶村（牌楼、古村街）





张家镇：
榕津（古榕群、古街巷、古庙宇）
夏城村（夏城秀溪、古村）
和村（李氏陇西堂）
上吕（莫氏祠堂、古村街）

      上吕村的莫氏祠堂看上去普普通通，但却是一幢有故事的祠堂。在很久很久以前，久到什么时候？这祠堂里有块碑，据说是元代的，那就算是在元朝以前的时候吧，有一姓吕的人家在此地聚族而居，当时姓莫的一族也想居于此，但最后被姓吕的人家强行赶到村外，无奈只好到田边搭建茅草房住下。话说是有一日黄昏，那个残阳如血啊，整个天边看上去就好像一幅粗略的浓墨油画，辛苦劳作的人们正想以这样最美的景致结束这一天，而一位地理先生，也就是我们俗称看风水的，他就在这个时候途经这里，至于他从哪里来，为何而来，又要到哪里去，我们均不得而知，当然也不用知道，只要晓得他走得是那个累啊就行了。看看天色已晚，这位已经疲惫不堪的风水大师于是就来到吕姓人家这里，想借讨个食宿，结果肯定是我们都知道的只是大师自己万万没想到的，那当然就是居然被拒之门外。正愁无处栖身的时候，热情好客的莫氏主动过来邀请他到茅屋歇息，并端出酒菜一起好好地喝上了几盅。酒桌之上，我们的大师得知莫姓人家如此被吕家欺负，喝多了点又心存感激的他一激动便指点莫氏，要想办法在吕家的上方，修建一座莫氏祠堂。第二天一大早大师便匆匆离开了，而不敢怠慢的莫氏一族，则不声不响地依照大师的嘱咐，勤恳劳作外加省吃俭用，自发集资自己投工投劳，不到半年时间莫氏祠堂已悄然修建好。有道是光阴荏苒，岁月如梭，说来这大师确实还真是个大师啊，挺奇怪的，自从修建莫氏祠堂后，吕家人开始好吃懒做，家道逐渐败落，而莫姓人家则懂得收获昨天、珍惜今天、谋划明天，闷头无声发愤图强。星移斗转斗转星移，弹指一挥间，吕氏人家或死亡或外迁，后来只剩下自强不息的莫氏一族，在这里繁衍生息到了今天。因为这村落位于原吕村的上方，所以名为上吕村。
      上吕村后的石山上有古堡，古堡最早建于元末时期。元末时，村里经常遭到匪患的祸害，为防盗防贼，村民在村后陡峭的螃蟹山上，沿险要的地势修建了古堡，用以保护本村村民的生命财产安全。数百年来，古堡不断加固扩修，后来不仅可以容纳500多人，还可以储藏粮食、财物等等

骆家村（陶太尉将军墓、古石桥）





同安镇：
华山村（古村街、妈祖庙）


      华山村有一条600米长的老街，宽约4米的石板路两边矗立着两排老房子，偶尔也冒出一些现代新房。老房子的建筑不算高大，一般只有两层，以木质结构为主，在夕阳的映照下，显得古色古香。从明朝开始，陆续有广东、福建、湖南等地的人搬迁至此做生意，清末时期一度非常繁华，几百米的街道上有几十间店铺，居民有27个姓氏，至今他们还各自保留了自己的方言。


      据街上的老人介绍，老街原来只是一条驿道，没人居住，到了明末，广东商人发现虽然这里只是一条小驿道，但是人流量大，适合做生意。于是，一些广东佛山的商人陆续搬迁到这里做生意，并建起了房子。最开始搬迁到这里的广东人以李、易、胡、陈、梁五大姓为主，随着生意越做越大，一些福建、湖南的商人也开始搬迁到这里来做生意并定居。


      离老街几百米处就有一个渡口，商人们从广东等地运来火柴、布匹、煤油等物，再用马驮到街上卖。久而久之，这里就形成了一个繁华的集市，清末的时候达到了鼎盛。街道虽然只有600米，但建有90间房、45个铺面，一楼用来做商铺，二楼用来住宿。到了圩日，就连镇里的人都来赶圩，每圩有数千人来往。街上有伙铺(住宿吃饭的地方)、药店等。

　　由于华山古代建筑保存比较完整，历史文化悠久，2013年荣获了“广西古村落”荣誉称号。


旺塘村（古戏台）
乐界村（古村街）
桃村（古炮楼、九板桥）


      九板桥,又叫广福桥，位于同安桃村旁的沙江河上，贯通同安与源头两地．最早建于明代，清乾隆三年重建．平石板桥，五孔，长４３米，（每孔跨约７米）、宽１。６米、高３。８米。桥面为５板，每板两块条石。因后损坏一块，故名九板桥。今仍保持完好。
      传说以前有的财主,原来答应工人用10块大麻石建好一座桥给10两银,桥建好后财主却克扣工人工钱,只给9两.工人讨钱无门,还遭财主毒打,结果,一神仙变成一白发老人,轻轻一挥手,在10块的石板桥就变成了9块,而那恶毒的财主也一并掉桥淹死,桥上剩九板桥到至今.











屯塘村（古村街）




















      屯塘村始建于明代，座落于三座山体相连的大山之脚下，村前面则是一片开阔的田野，既风光秀丽又饶有山林野趣，最为重要的是这个村子里至今仍然保留着众多的古民居，是一个古朴典雅、底蕴深厚的古村落。漫步村中，随处可见青砖黛瓦，鳞次栉比，雕梁画栋，巷贯街连。镶嵌漏窗，镂空门罩和飞檐戗角，这些古迹自然是不光鲜的了，其朴实和持重的内涵却营造出了一种浓浓的怀旧氛围，让人有穿梭在漫长时光遂道里的感觉。
     屯塘村的东南方、东北方以及西方，分别有用青大方石砌建起的3米多高的门楼，石门两边都留有瞭望孔，村子周遭是用小石块砌成的2米多高的石墙。在古村落里，建有一座供奉祖先牌位的宗祠，还曲曲折折安放着几条幽深逼仄的深巷，巷子错落有致，四通八达，全部用方形或长形青石板铺就的路面，蜿蜒延伸，石板路两旁稀疏长着些许苔藓或叫不上名字的野草。


源头镇：
朴岭村（惜字炉）
水岩村（古石桥、池塘）

二塘镇：
坝井村（古榕、古井、古建筑）
乐塘村（古石桥）
大水村（古村街、古井）


八仙村（古银杏、古榕、古民居）
八仙村隶属于平乐县二塘镇大水行政村下辖的一个自然村，位于二塘镇东北部。该村为莫氏家族历经千年世居，自然生产生活而形成村落现貌。据族谱记载：唐懿宗李漄咸通七年(公元866年)，岭南西道桂林郡昭州(今平乐)南木垌(今榕津、张家、阳安、青龙等地区)蛮酋动乱，懿宗颁旨莫氏二世祖朝散公率兵平叛，其后至明嘉靖年间有莫氏开始居住于此。传说明末清初，八仙中的荷仙姑路经村后的白虎山，陶醉于山清水秀美景中，故在此停留片刻，村民就在仙姑停留处修建一庙宇，用于祭祀祈福，相当灵验。一日突降大雨，正在祭祀的村名正愁无处避雨时，一阵轻风将修建庙宇时的一破伞吹至山脚，村民认为这是仙姑之意，让大家在山脚祭祀。因此，村民决定在山脚重新修建一新庙，命名八仙庙，八仙村因此而得名，现村内还有八仙井一口，现居村落400余人全部为莫姓，无旁姓氏。
会期：每年的农历十月初十（十月香）


沙子镇：
协中村（古旗杆、古村街）